No presente artigo analisaremos o filme Visão: A vida de Hildegarde Von Bingen, 2009, verificando o esforço da cineasta alemã Margarethe Von Trotta para estabelecer um modelo exemplar de feminino a partir da vida da visionária Hildegarde Von Bingen, tendo como pano de fundo a sua carreira ligada à questão do Feminismo. A exemplaridade surge como um dos pontos altos dos filmes de Vida de Santo, ou hagiografia fílmica, por essa razão verificaremos sua estética, estrutura e finalidade. Bem como traçaremos (...) as relações necessárias entre a personagem histórica, sua música, seu pensamento, com o que dela sobressai na obra cinematográfica. Por método, partimos incialmente apenas da obra midiática, decupando-a, estudando sua narrativa, forma estética e estrutura, para só então levantar as questões mais importantes ali colocadas relacionando-as com os fatos sociais. (shrink)

Knowing Persons is an original study of Plato's account of personhood. For Plato, embodied persons are images of a disembodied ideal. The ideal person is a knower. Hence, the lives of embodied persons need to be understood according to Plato's metaphysics of imagery.For Gerson, Plato's account of embodied personhood is not accurately conflated with Cartesian dualism. Plato's dualism is more appropriately seen in the contrast between the ideal disembodied person and the embodied one than in the contrast between mind (...) or soul and body.This study argues that Plato's analysis of personhood is intended to cohere with his two-world metaphysics as well as a radical separation of knowledge and belief. Gerson demonstrates that Plato's account of persons plays a key role not just in his theory of mind, but in his theory of knowledge, his metaphysics, and his ethics. A proper understanding of Plato's account of persons must therefore place it in the context of his doctrines in these areas. Knowing Persons fills a significant gap by showing the way to such an understanding. (shrink)

ABSTRACT In this work we argue for relevant logics as a basis for paraconsistent epistemic logics. In order to do so, a paraconsistent nonmonotonic multi-agent epistemic logic, MDR (for Modal Defeasible Relevant), is briefly introduced. In MDR each agent has two kinds of belief: an absolute belief that P, represented by AiP, and a defeasible belief that P, represented by DiP. Therefore, an agent can reason with his own absolute and defeasible beliefs about the world and also reason about his (...) beliefs about other agents' beliefs both absolute and defeasible. A theorem is presented showing some patterns of reasoning in MDR. Avron's relevant logic RMI? s compared proof theoretically with Anderson and Belnap's relevant logics R and RM and also with Da Costa's paraconsistent logic CI, with respect to some desired properties of absolute and defeasible beliefs. Then we can understand why RMI was chosen to be the underlying logic for the monotonie part (the absolute beliefs) of MDR, and had to be modified and integrated with a nonmonotonic logic in order to be the underlying logic for the nonmonotonic part (defeasible beliefs). (shrink)

Social and environmental shocks associated with freshwater management are inherently tied with the lives and well-being of all global citizens. Thus, exploring key actors’ roles is a critical element of this grand challenge. Utilizing an inductive multiple case study, we explore sustainability leadership and subsequent organizational perspective-taking behaviours initiated by actors within freshwater management in response to the grand challenge. A vibrant inductive model elicited three main themes: identifying conditions for organizational perspective-taking, modifying organizational frames of reference and emergence of (...) multi-level influence. The discussion extracts critical insights for sustainability leadership and highlights complexities involved in facilitating effective decision-making among diverse actors. Fundamentally, this article contributes a distinct multi-level systems framework for sustainability leadership drawing from social–ecological systems theory and organizational resilience. We conclude by offering future research opportunities within sustainability leadership designed to bridge the gap between grand challenges and our abilities to solve them. (shrink)

O artigo analisa a finalidade interna da arte, ou seja, como ela se estrutura, que tipo de relação há entre suas partes e sua origem comum com a forma geral do ajuizamento estético. O argumento principal, seguindo as teses expostas na Crítica da Faculdade do Juízo de Kant, é que as características do juízo sobre o belo encontram na arte um “caso de aplicação” compatível uma vez que as estruturas formais de ambos coincidem. Na produção da arte, quem realiza tal (...) coincidência, na peculiar definição de Kant, é o gênio. (shrink)

A indagação que motiva o diálogo Protágoras sobre a possibilidade ou não de se ensinar a virtude, perpassa também diversos outros diálogos platônicos. Na verdade, virtude e conhecimento são temas centrais para se pensar o ânthropos, a pólis, a ética, o ser e a razão, no contexto do corpus platônico. Em As Leis, última obra escrita pelo fundador da Academia, a relação conhecimento/virtude volta a ganhar destaque no processo de reelaboração de um novo projeto para salvar o homem e a (...) cidade de suas mazelas. A arte/ciência da justa medida indicada no Protágoras (357 b) será a chave para a viabilização do projeto legislativo, ético e político em As Leis. Será pela correta educação dos sentidos e da razão que se alcançará a virtude responsável pela condução da cidade livre, amiga de si e ponderada (Leis, 701 d). Por sua vez, a educação virtuosa é fruto do conhecimento assimilado pelos costumes, pelo aprendizado, pelo discernimento racional e pelo domínio das paixões, o que assegurará o devido equilíbrio mediante o amparo das leis e das instituições da pólis. Isto se pode constatar, especialmente, na leitura dos livros I, II,VI e VII de As Leis, embora tais questões estejam entrelaçadas no conjunto da obra. (shrink)

Objetivo: O presente artigo visa apresentar o processo de Representação Temática da Informação como via mediadora da informação. Intenta-se demonstrar confluências entre a pragmática biblioteconômica e os conceitos que fundamentam a Teoria do Agir Comunicativo, numa perspectiva de reorientação das ações de mediação da informação a partir da ação comunicativa orientada para o consenso linguístico para a superação da colonização do mundo da vida. Método: Construímos esse caminho por meio de uma pesquisa bibliográfica, buscando em bases de dados da área (...) da Ciência da Informação produções que discorrem sobre tais conceitos, aproximando as discussões sobre representação temática, enquanto elemento de mediação da informação, e a referencialidade teórica habermasiana como possibilidade para a construção de uma abordagem crítica que possibilite aos indivíduos interagirem com a informação, por um processo mediador da informação reorientado por uma razão comunicativa, instada num consenso linguístico aceito por uma comunidade de usuários. Resultado: Apresentamos a representação temática da informação como via pela qual se perfaz a mediação da informação, associando o processo técnico da representação temática da informação à Teoria do Agir Comunicativo. Vislumbra-se, desta maneira, propor uma mediação da informação que busque o consenso linguístico e a interação, via agir comunicativo, em oposição à razão instrumentalizada pelo capital, reorientando as ações para uma tomada de consciência que leve os atores envolvidos nos processos informativos à superação da visão hegemônica do capital, por meio do uso da razão comunicativa, a partir da qual o consenso estabelecesse por uma linguagem que visa o entendimento comum no ambiente sistêmico das bibliotecas. (shrink)

This paper seeks to analyze the construction of ethics in sexuality research in which qualitative methods are employed in the field of social sciences. Analyses are based on a bibliographic review of current discussions on research methods of queer theory and on the authors' own experiences of past research on sexuality. The article offers a theoretical perspective on the ways ethnography and in‐depth interviews become methods that can rely on a consensual method and create a politics of intimacy between the (...) researchers and research participants. The politics of intimacy may contribute to the production of a politically engaged knowledge while escaping from the moral matrix that usually governs the relationship between researchers and research participants. It is argued here that the researcher's sexed and gendered body matters for fieldwork; that the consensual method among participants may be employed in sexuality research as a fruitful tool; and that the relationships created among researchers and participants can pose a challenge to predetermined ethical guidelines in research. As a result, discussions problematize the existence of a politics of intimacy in sexuality research that is characterized by ethical relations among research participants. (shrink)

O intuito do presente trabalho é discutir o uso do termo desinformação pelo campo da Ciência da Informação (CI). A palavra, desinformação, passou a ser utilizada nos últimos anos – mais notadamente após a eleição de Donald Trump a presidência dos Estados Unidos da América, cargo que ocupou entre os anos de 2016 a 2020 - para caracterizar um comportamento pautado no compartilhamento de notícias falsas via redes sociais digitais, majoritariamente, e, por meio de técnicas de comunicação que almejam fazer (...) usuários de determinada ferramenta de comunicação, acreditar em uma notícia falsa. No entanto, julgamos que o emprego do termo não consegue explicar de forma clara como ocorre ou, se é possível, determinarmos via estudos do campo da CI (informação como dimensão física, informação como dimensão cognitiva, informação como dimensão intersubjetiva social) que exista um fenômeno ou um processo que desinforme sujeitos expostos a determinada informação. Julgamos haver uma contradição no termo, que pode contribuir para uma tábula rasa explicativa sobre como se processa a validação de determinados conteúdos informativos, ou seja, sob quais fundamentos éticos, marcos regulatório e práticas consuetudinárias os sujeitos nesta arena digital produzem, se apropriam e disseminam informação. (shrink)

O presente artigo enfrenta a questão da distinção entre sentido e significado nas Investigações Filosóficas. Considerando a mudança radical na virada linguístico-pragmática ocorrida no pensamento de Wittgenstein, que passa a situar tanto o sentido quanto o significado no âmbito do uso que fazemos da linguagem, procura-se mostrar que distinguir as noções de sentido e de significado, nas Investigações Filosóficas, não somente é possível, mas também é de fundamental importância para uma mais ampla compreensão desses termos no pensamento do segundo Wittgenstein. (...) Por conseguinte, contrapõe-se a leitura atenta do parágrafo 556 das Investigações Filosóficas à interpretação tradicional, que não se preocupa em distinguir sentido de significado, desejando apontar e fundamentar tal proposta. (shrink)

O artigo examina o papel das emoções na experiência com a música (instrumental), desenvolvendo três teses básicas: 1) a música pode ser considerada como um “texto narrativo”, que realiza um modo específico de engajamento; 2) as emoções aparecem na experiência musical basicamente de duas formas: como expressão (ou “clarificação”), onde o agente psicológico portador de tais emoções é a persona musical, e como algo que deve constituir a experiência do ouvinte; 3) as respostas emocionais do ouvinte constituem um processo ativo (...) e necessário para o preenchimento das “lacunas” da narrativa musical e compõem decisivamente o processo de compreensão da obra musical. (shrink)

A passagem 140e-141d do diálogo Parmênides nos remete a uma das conseqüências lógicas em relação ao “um”, isto é, estar fora do tempo, como parte da demonstração argumentativa do filósofo eleata ao admitir a primeira hipótese de que “o um é” e as conseqüências disso para si mesmo. Aceitar a existência do “um” implica, segundo o método de análise utilizado por Parmênides, verificar cada uma das hipóteses possíveis nesses casos, em relação às suas predicações, para si e para outras coisas. (...) Igualmente, o mesmo exercício deve ser feito se a hipótese for oposta, “se o um não é”. Como podemos identificar na estrutura do diálogo nesta parte, duas hipóteses são levantadas em que “o um é” e suas nove consequências; no primeiro movimento, as possíveis predicações para este são negadas, e no segundo movimento tais predicações e seus desdobramentos são reconhecidos. É a partir desse posicionamento que desenvolvemos nossa análise sobre a questão da temporalidade presente no diálogo e suas implicações metodológicas e teóricas. (shrink)

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 A distinçáo entre o dizer e o mostrar ocupa um lugar central no desenvolvimento da crítica da linguagem empreendida pelo primeiro Wittgenstein. Partindo do pressuposto que o sistema de numeraçáo do Tractatus assinala (apesar de todas as controvérsias existentes) certa estrutura argumentativa do livro, o presente texto possui dois objetivos: (1) situar o grupo de proposições que versam sobre o tema do solipsismo (5.6 à 5.641) dentro dessa estrutura; e (2) mostrar que o (...) local onde essas proposições se encontram faz parte de uma estratégia argumentativa de Wittgenstein, uma vez que é nela onde encontramos o clímax da distinçáo entre aquilo que pode ser dito e aquilo que deve ser mostrado. (shrink)

Lloyd P. Gerson - Ancient and Medieval Theories of Intentionality - Journal of the History of Philosophy 40:4 Journal of the History of Philosophy 40.4 539-540 Book Review Ancient and Medieval Theories of Intentionality Dominik Perler, editor. Ancient and Medieval Theories of Intentionality. Leiden: Brill, 2001. Pp. x + 347. Cloth $107.00. This collection of fifteen essays originated in a conference on ancient and medieval theories of intentionality at Basel in 1999. Part I: Ancient Theories contains the following papers: (...) Victor Caston, "Connecting Traditions: Augustine and the Greeks on Intentionality"; Richard Sorabji, "Aristotle on Sensory Processes and Intentionality. A Reply to Myles Burnyeat"; Christoff Rapp, "Intentionalität und phantasia bei Aristoteles"; Hermann Weidemann, "War Aristoteles ein Repräsentationalist?"; Richard Sorabji, "Why the.. (shrink)

In visual science the term filling-inis used in different ways, which often leads to confusion. This target article presents a taxonomy of perceptual completion phenomena to organize and clarify theoretical and empirical discussion. Examples of boundary completion (illusory contours) and featural completion (color, brightness, motion, texture, and depth) are examined, and single-cell studies relevant to filling-in are reviewed and assessed. Filling-in issues must be understood in relation to theoretical issues about neuralignoring an absencejumping to a conclusionanalytic isomorphismCartesian materialism, a particular (...) neural stage that forms the immediate substrate of perceptual experience enactiveanimatesubpersonal” considerations about internal processing, but rather by considerations about the task of vision at the level of the animal or person interacting with the world. (shrink)

Dentre variados setores desafiados, a Educação Básica, oferecida pelas escolas públicas municipais e estaduais, pode ser instada a desempenhar um papel primordial no combate a toda forma de discriminação e intolerância, contribuindo de maneira fundamental para a construção de uma cultura de paz e particular na Baixada Fluminense, no estado do Rio de Janeiro, cenário de múltiplas necessidades e desafios políticos e sociais. Mas, de que tipo de educação e prática educativa ter-se-ia em vista para esse fim? Haveria uma área (...) de conhecimento e/ou componente curricular que viabilizasse essa construção? O entendimento do presente artigo é que a educação praticada em perspectiva intercultural, conforme a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) preconiza em relação a Área de Conhecimento e Componente Curricular do Ensino Religioso, atenderia esse propósito junto às redes públicas de educação da região. Um ensino calcado no princípio democrático, na tolerância e consciência cidadã no contexto da Baixada Fluminense. PALAVRAS-CHAVE: Educação intercultural. Ensino religioso. Baixada Fluminense. Tolerância religiosa. Cultura de paz. (shrink)

Este trabalho discorre considerações acerca das relações entre a educação patrimonial e o ensino de história - dentro de uma perspectiva transversal, a partir de uma ação educativa com alunos e alunas da educação básica no Museu do Colégio Mauá, situado em Santa Cruz do Sul. Amostra desta pesquisa, uma turma de sexto ano do ensino fundamental da Escola Estadual de Educação Básica Estado de Goiás composta por 25 alunos e alunas apresentou, previamente, suas expectativas quanto à visitação do espaço (...) museal. Realizada a visita ao museu, estes alunos e alunas apresentaram suas considerações acerca da experiência pedagógica vivenciada. A análise das prévias concepções e dos relatos posteriores à visitação são objeto das discussões deste trabalho. Tal atividade propiciou a materialização dos conceitos teóricos trabalhados previamente em sala de aula e reflexões acerca de aspectos históricos constitutivos da região a partir das seleções das peças expostas. (shrink)

Este artigo visa apresentar a pesquisa bibliográfica, descritiva com abordagem qualitativa diante do contexto educacional dos anos de 1960 a 1970, com o objetivo de estabelecer as relações entre a democratização do ensino em Anísio Teixeira e as experiências dos Ginásios Vocacionais do estado de São Paulo. Busca-se a interpretação das ações de Anísio Teixeira no âmbito da educação escolar e no projeto pedagógico dos Ginásios Vocacionais, em seu ambiente e contexto social, como resposta aos desafios educacionais. O texto está (...) estruturado em duas partes: primeira apresenta um breve histórico de Anísio Teixeira e do surgimento dos Ginásios Vocacionais e na segunda parte desenvolve-se as ideias do pensamento educacional de Teixeira e as possíveis semelhanças com a filosofia educacional dos Vocacionais. As correlações entre os vocacionais e Teixeira estão fundamentadas na pesquisa bibliográfica de autores como: Daniel Chiozzini ; Clarice Nunes; Anísio Spínola Teixeira e Maria Nilde Mascellani. Os resultados apontam que, embora os ginásios vocacionais não tenham sido explicitamente concebidos por Anísio Teixeira, é possível relacionar possíveis semelhanças entre ambos, as quais residem na: valorização e participação ativa dos alunos no processo de ensino-aprendizagem; prática de ensino participativa e colaborativa; e na formação social e politica dos discentes. (shrink)

Querer investigar, num curto ensaio, as diversas facetas das situações-limite, bem como suas consequências para a existência humana, revelaria uma pretensão descabida. O que intencionamos aqui é simplesmente explorar, a partir de indicações fornecidas por Karl Jaspers, alguns momentos que as constituem. Optamos por nos aproximar do tema a partir de cinco perspectivas: o limite, o sentido, o nada, o sofrimento e a finitude. Em o sofrimento, empreenderemos uma breve crítica textual de passagens de duas obras centrais de Karl Jaspers: (...) Psychologie der Weltanschauungen, de 1919, e Philosophie, de 1932. Perceberemos aí uma modificação no modo como o sofrimento é apresentado. Embora sutil, essa alteração leva-nos não somente a precisar o papel das situações-limite na filosofia da existência jaspersiana, mas também a vislumbrar uma tensão entre situações-limite e experiências com situações-limite. (shrink)

Naturalistic understandings of the mind face certain hurdles. Many authors believe that some such hurdles are even insurmountable. A frequently used but rarely developed and tested argumentative move claims that, because they are made from the so-called observer perspective, naturalization efforts inevitably fail for reasons connected to our first-person perspective. We are not convinced. However, this article primarily attempts to gain a better understanding of the point and scope of this move by discussing an argument by Holm Tetens from which (...) the basic incompleteness of the observer perspective is supposed to follow. Depending on how one interprets the incompleteness in question, one gets different readings of the argument: ontological, semantic, epistemic, or explanatory. First, we will develop two ontological readings of this argument in more detail ‐ mainly because they are the most obvious challenges to naturalism. We will then systematically explore the prospects of the alternative readings. These considerations lead to a more fundamental discussion about the requirements for naturalistic explanations. As it turns out, to defend such an incompleteness argument, you face some inconvenient hurdles yourself. (shrink)

This compact essay aims at promoting an approaching of some core aspects related to the Idea of communication of existence philosophy of Karl Jaspers and some extracts of the exposition of the philia that Aristotle presents in his Nicomachean Ethics. It does not convey an accurate and detailed exegesis, but a daring attempt of conceiving a possible dialog between mentioned philosophers comprising various facets of this phenomenon: friendship.

Esse artigo pretende aproximar-se do fenômeno da técnica, a partir de uma discussão do texto “A questão da técnica”, de Martin Heidegger. Após uma breve introdução que apresenta diversos momentos de concepções antropológicas da técnica, a discussão analisará passagens centrais da proposta heideggeriana em que a essência da técnica é compreendida como um acontecimento da verdade. Finalmente, o artigo tecerá algumas reflexões, inspiradas em um trabalho de Alfred Nordmann, sobre os limites que o pensamento de Heidegger nos impõe quando pretendemos (...) pensar outras possibilidades de uma filosofia da técnica. (shrink)

O artigo retoma a noção do jovem Heidegger de “indícios formais” de forma a mostrar como ela é concebida no modelo do solipsismo existencial. Trata-se, em última análise, de contornar a dificuldade metodológica inerente à fenomenologia em articular o principial da vida fática através do uso cotidiano da linguagem.

O Essai sur l’Origine des Langues integra o conjunto das reflexões de Rousseau destinadas ainfluenciar a intelligentsia moderna, num campo, o da especulação sobre a linguagem, que cada vezmais passou a interessar os que, como ele, se empenhavam em produzir uma reforma do conteúdo dossaberes com vistas a estabelecer os princípios norteadores duma pretendida renovação das artes e dasciências. Os tópicos tratados aqui dizem respeito a temas considerados ao mesmo tempocontemporâneos ao autor e, supõe-se, aos leitores atuais da obra. Para (...) se ter uma ideia mais clara doque se pretende discutir, optou-se por resenhar os pontos do Essai que têm relação com os objetivosperseguidos e em seguida passar à discussão propriamente dita. (shrink)

The Cambridge History of Philosophy in Late Antiquity comprises over forty specially commissioned essays by experts on the philosophy of the period 200–800 CE. Designed as a successor to The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy (edited by A. H. Armstrong), it takes into account some forty years of scholarship since the publication of that volume. The contributors examine philosophy as it entered literature, science and religion, and offer new and extensive assessments of philosophers who until recently (...) have been mostly ignored. The volume also includes a complete digest of all philosophical works known to have been written during this period. It will be an invaluable resource for all those interested in this rich and still emerging field. (shrink)

Esse artigo investiga a fenomenologia do tempo de Merleau-Ponty e centra seu foco na crítica merleau-pontiana às "Lições sobre a consciência íntima do tempo" de Husserl. A partir dessa crítica e da diferença entre os dois autores, o artigo mostra como Merleau-Ponty se afasta do modelo husserliano de uma fenomenologia da Razão.Merleau-Ponty. Husserl. Tempo. Sujeito. Transcendental. Empírico. Time and Subject The transcendental and the empirical in Merleau-Ponty´s PhenomenologyAbstractThis article investigates Merleau-Ponty´s phenomenology of time and focuses on Merleau-Pontys critique of Husserls (...) Lessons about the intimate consciousness of time. Based on this critique and on the difference between the two authors, the article shows how Merleau-Ponty moves away from the Husserlian model of a phenomenology of Reason.Merleau-Ponty. Husserl. Time. Subject. Transcendental. Empirical. (shrink)

The widely held belief that classical instrumental music has some kind of content - whether it is supposed to be some language-like meaning or some distinctive and possibly untranslatable musical content - is notoriously difficult to defend. One of the probably rather few promising options of analysing our experiences of hearing ‘content in music’ starts with the assumption that we, the listeners of music, endow the heard musical sequences with content. In the paper, I defend this anti-realism concerning musical content (...) by spelling out the idea that due to the operation of our imagination we sometimes, in listening to music, undergo episodes of hearing-as - close relatives of the more familiar episodes of seeing-as. Drawing on Colin McGinn’s analysis of seeing-as, I develop the idea that an episode of hearing-as is a kind of hybrid mental phenomenon, a co-production of our imagination and our ‘plain hearing’ of musical parameters. (shrink)

Animalism is the view that we are primarily living beings of the species Homo sapiens. Being alive consists in the realization of biological processes. Accordingly, our conditions of existence and persistence have nothing to do with things like mental continuity. Hence, mental capabilities seem to be irrelevant to understanding the core of our nature as human beings. In recent years, the debate on animalism has focused on certain intractable ontological puzzles. However important these puzzles may be, they do not get (...) to the heart of the widespread reluctance to accept animalism. One crucial reason lies in the fact that this view does not seem to respect our deeply entrenched understanding of ourselves as mental beings. The aim of my paper is thus to provide a stronger conception of the ontological relevance of our mental capabilities – without giving up the cen- tral claims of animalism. In particular, I discuss three proposals: first, the idea that being a human being involves the potential to develop mental capabilities; second, the idea that it is an essential feature of human beings to have a brain with the natural function of developing mental capabilities; and third, the idea that the ontological relevance of mental capabilities may emerge in the context of specifying something like the general human form of life. (shrink)

We are used to describe instrumental music in semantic terms. Many of our judgements about music – at least if taken literally – seem to implicate that music is capable of expressing thoughts and emotions, for example. Moreover, in the course of listening to music, we actually seem to hear that music has such (and similar) contents. The main aim of the paper consists in presenting reasons for being skeptical towards such claims. Not only are these claims less plausible than (...) one might think at first glance. What is more, at least some of these ways of talking about music are dispensable: we can give them up without any actual loss. The paper is not solely critical, though. It introduces two ideas aiming to show that some claims which are deeply anchored in our practice of articulating musical experiences can be understood without presupposing that the perceived music has some kind of content. (shrink)

One of the central claims in Ansgar Beckermann’s Gehirn, Ich, Freiheit is that we are biological beings. Somewhat strikingly, the book manages to convey the impression that this is a rather uncontroversial claim. Actually, the opposite is closer to the truth – or so I will try to argue. That it is a controversial claim can be shown by pointing out some of its problematic and seemingly implausible consequences. These consequences come into view by attempting to answer the questions, what (...) biological beings exactly are, and which conditions of diachronic identity they have. Highlighting these problems, I do not try to argue against the claim that we are biological beings, though. In the first place, it shall simply gain profile. Secondly, some options for solving these problems are discussed. In this way, the paper contributes to a defense of the claim that we are biological beings. For although this claim raises serious theoretical problems, it is most likely true. (shrink)

Certainly, we sometimes use language creatively and think really new thoughts. However, can we think and speak regardless of the manner in which we have spoken and thought in the past? This seems to be highly improbable. Consequently, nobody would assert something like this. But that being a given, what are the exact reasons that prevent us from radically detaching ourselves from our past practices of thinking and speaking? What roles do past facts play in determining what we are able (...) to think and speak today? This essay looks at the motivation for examining and determining the impact of ‘our history’ on semantics. If possible, these ideas should appeal independently of special or contentious theoretical presuppositions. (shrink)